ثقہ راویوں کی مخالفت سے عللِ حدیث کی شناخت

قسط سوم: اہلِ سنت اور امامیہ کے نزدیک مخالفت کے ذریعے تعلیل کی شرائط

اصل مصنف: ایاد عودہ علیوی

اردو پیش کش و تحقیقی تعلیقات: روایہ — عالمی علمی تحقیقات

تمہید

مخالفت کے ذریعے تعلیل علمِ حدیث کے ان دقیق مباحث میں شامل ہے جن میں محض روایات کے ظاہری اختلاف پر حکم نہیں لگایا جاتا، بلکہ اس اختلاف کی نوعیت، راویوں کے مراتب، اسناد کے اتصال اور دوسرے متعلقہ شواہد کی تحقیق کی جاتی ہے۔

ثقہ راوی کی روایت دوسرے ثقہ راویوں سے مختلف ہو تو یہ اختلاف تحقیق کا سبب بنتا ہے، لیکن اس سے روایت کا معلول ہونا خودبخود ثابت نہیں ہوتا۔ اس کے لیے ایسے معتبر قرائن درکار ہوتے ہیں جن سے یہ واضح ہوسکے کہ اختلاف میں کون سی صورت زیادہ محفوظ ہے اور کس راوی سے غلطی واقع ہونے کا احتمال زیادہ ہے۔

اصل عربی مقالے کے تیسرے مبحث میں اہلِ سنت اور امامیہ کے نزدیک مخالفت کے ذریعے تعلیل کی شرائط کا تقابلی جائزہ لیا گیا ہے۔ اس بحث کو سمجھنے کے لیے یہ امتیاز بنیادی اہمیت رکھتا ہے کہ کسی مکتب کے اصولی قواعد، حدیثی اصطلاحات اور عملی نقدِ روایت کے فیصلے ہمیشہ ایک ہی دائرے میں نہیں آتے۔

اول: امامیہ کے نزدیک مخالفت کے ذریعے تعلیل کی شرائط

اصل مقالے میں امامیہ کے متعلق متعدد شرائط بیان کی گئی ہیں۔ ان کا تعلق روایت کی تحقیق، راوی کی حیثیت، مخالفت کی نوعیت اور متعلقہ اصولی و حدیثی قرائن سے ہے۔

اس بحث کا مرکزی نکتہ یہ ہے کہ روایت میں اختلاف کو قبول یا رد کے فیصلے سے مربوط کرنے کے لیے محض اختلاف کا وجود کافی نہیں، بلکہ متعلقہ علمی اصولوں اور شواہد کی روشنی میں اس کی حیثیت متعین کی جاتی ہے۔

راوی کی وثاقت اور روایت کی حیثیت

راوی کی وثاقت حدیثی تحقیق کا بنیادی عنصر ہے، لیکن روایت کی صحت کا فیصلہ صرف راوی کے عمومی مرتبے سے نہیں ہوتا۔ ایک قابلِ اعتماد راوی بھی کسی مخصوص روایت میں غلطی کرسکتا ہے۔ اس لیے راوی کے بارے میں عمومی حکم اور اس کی کسی خاص روایت کا نقدی حکم الگ الگ موضوعات ہیں۔

مخالفت کی نوعیت اور اس کے اثرات

روایت میں پایا جانے والا ہر اختلاف مؤثر نہیں ہوتا۔ بعض اختلافات الفاظ یا تعبیر کے ہوتے ہیں، بعض سندی نسبت سے متعلق ہوتے ہیں، جبکہ بعض ایسے ہوتے ہیں جو روایت کے مفہوم یا اس کی صحت پر اثرانداز ہوسکتے ہیں۔

ان صورتوں میں اصل سوال یہ ہوتا ہے کہ اختلاف کی نوعیت کیا ہے، اس کا سبب کس حد تک معلوم ہے اور کیا معتبر قرائن کسی ایک روایت کی ترجیح پر دلالت کرتے ہیں۔

روایت اور اصولی استدلال

امامیہ کے متعلق اس بحث میں ایک اہم تحقیقی احتیاط یہ ہے کہ تعارضِ اخبار اور علمِ علل کے اصولوں کو بلاامتیاز ایک دوسرے کا متبادل نہ سمجھا جائے۔ تعارض کی صورت میں دو روایات کے درمیان ترجیح کا مسئلہ اور کسی روایت میں مخفی غلطی کی شناخت کا مسئلہ باہم متعلق ہونے کے باوجود الگ ہوسکتے ہیں۔

اسی طرح کسی روایت کے فقہی استعمال یا اس کے مطابق عمل کیے جانے کا سوال، روایت کی سندی صحت کے سوال سے الگ تحقیق کا متقاضی ہوسکتا ہے۔

دوم: اہلِ سنت کے نزدیک مخالفت کے ذریعے تعلیل کی شرائط

اصل مقالے میں اہلِ سنت کے متعلق آٹھ شرائط کا ذکر کیا گیا ہے۔ ان کی بحث سے یہ بنیادی حقیقت سامنے آتی ہے کہ محدثین کے نزدیک مخالفت کا حکم مختلف نقدی قرائن کو سامنے رکھ کر متعین کیا جاتا ہے۔

راوی کے حفظ و ضبط کی تحقیق

راوی کی عدالت کے ساتھ اس کا ضبط بھی اہم ہے۔ دو ثقہ راویوں کے درمیان اختلاف کی صورت میں یہ دیکھا جاتا ہے کہ متعلقہ حدیث یا شیخ کی روایت میں کس راوی کا حفظ زیادہ مضبوط ہے۔

کسی راوی کی عمومی ثقاہت اس بات کو لازم نہیں کرتی کہ وہ اپنے تمام شیوخ کی تمام روایات میں یکساں درجے کا ضابط ہو۔

متعدد طرق کا تقابل

روایت کے مختلف طرق جمع کرنا علل کی تحقیق کا بنیادی ذریعہ ہے۔ ایک ہی حدیث کے متعدد طرق سامنے آنے سے کبھی سند میں اضافے یا حذف کی حقیقت واضح ہوتی ہے، کبھی رفع و وقف کا اختلاف معلوم ہوتا ہے اور کبھی کسی راوی کے وہم کی نشاندہی ہوتی ہے۔

اس تقابل میں صرف راویوں کی تعداد نہیں، بلکہ ان کی علمی حیثیت، ضبط، سماع اور باہمی موافقت بھی اہمیت رکھتے ہیں۔

مخالفت کی قوت اور نوعیت

اگر ایک ثقہ راوی متعدد زیادہ مضبوط راویوں کی مخالفت کرے تو یہ اختلاف قابلِ تحقیق ہے۔ تاہم محض عددی کثرت ہر حالت میں فیصلہ کن نہیں ہوتی۔ بعض اوقات ایک زیادہ مضبوط اور متعلقہ شیخ کی روایت سے زیادہ واقف راوی کی روایت، متعدد دوسرے راویوں کی روایت پر ترجیح پاسکتی ہے۔

جمع اور ترجیح کی گنجائش

روایات کے درمیان اختلاف کے باوجود اگر معتبر طریقے سے جمع ممکن ہو تو محض اختلاف کی بنیاد پر اضطراب کا حکم نہیں لگایا جاتا۔ اسی طرح اگر کسی ایک روایت کی ترجیح کے لیے مضبوط قرائن موجود ہوں تو مرجوح صورت کی شناخت ممکن ہوجاتی ہے۔

اس لیے اختلاف، جمع، ترجیح اور توقف کو الگ الگ علمی مراحل کے طور پر سمجھنا چاہیے۔

مخصوص روایت پر حکم

محدثین کے نقدی فیصلوں میں راوی کے عمومی مرتبے اور اس کی مخصوص روایت کے حکم کے درمیان فرق بنیادی اہمیت رکھتا ہے۔ کسی ثقہ راوی کی ایک روایت میں غلطی ثابت ہونے سے اس کی تمام روایات لازماً ناقابلِ قبول نہیں ہوجاتیں۔

اسی طرح کسی راوی کی عمومی کمزوری کے باوجود اس کی کسی مخصوص روایت کی تائید دوسرے معتبر طرق سے ہوسکتی ہے۔ ہر روایت کا حکم اس کے متعلقہ شواہد کے مطابق متعین کیا جاتا ہے۔

سوم: دونوں مناہج کے تقابل میں ضروری احتیاطیں

اہلِ سنت اور امامیہ کے حدیثی مناہج کا تقابلی مطالعہ کرتے ہوئے یہ ضروری ہے کہ دونوں کی اصطلاحات، بنیادی مصادر اور قبولِ روایت کے اصول ان کے اپنے علمی پس منظر میں سمجھے جائیں۔

محض کسی مشترک اصطلاح کے استعمال سے دونوں مکاتب کے عملی منہج کا مکمل اتفاق ثابت نہیں ہوتا۔ اسی طرح کسی اصولی اختلاف سے یہ نتیجہ بھی لازم نہیں آتا کہ دونوں کے تمام نقدی طریقے ایک دوسرے سے مختلف ہیں۔

درست تقابلی تحقیق میں ہر مکتب کے اصولی بیانات کے ساتھ متعلقہ عملی مثالوں کا جائزہ لیا جاتا ہے، تاکہ اصول اور تطبیق کے درمیان تعلق واضح ہوسکے۔

حاصلِ بحث

مخالفت کے ذریعے تعلیل کی شرائط کا بنیادی مقصد یہ متعین کرنا ہے کہ روایت میں پایا جانے والا اختلاف کس حد تک مؤثر ہے اور کیا وہ حدیث کی محفوظ صورت کی شناخت میں مدد دیتا ہے۔

راویوں کی وثاقت، حفظ و ضبط، اسناد کے مختلف طرق، اختلاف کی نوعیت اور دوسرے معتبر قرائن اس تحقیق میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔

دونوں حدیثی مکاتب کے تقابلی مطالعے سے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ روایت کے قبول یا رد کا فیصلہ ایک پیچیدہ علمی عمل ہے، جس میں متعلقہ اصطلاحات اور اصولوں کی صحیح تعیین ناگزیر ہے۔